„Jakże więc mieli wzywać Tego, w którego nie uwierzyli? Jakże mieli uwierzyć w Tego, którego nie słyszeli? Jakże mieli usłyszeć, gdy im nikt nie głosił? Jakże mogliby im głosić, jeśliby nie zostali posłani? Jak to jest napisane: Jak piękne stopy tych, którzy zwiastują dobrą nowinę! Ale nie wszyscy dali posłuch Ewangelii. Izajasz bowiem mówi: Panie, któż uwierzył temu, co od nas posłyszał? Przeto wiara rodzi się z tego, co się słyszy, tym zaś, co się słyszy, jest słowo Chrystusa” (Rz 10,14-17)
Relacja o wskrzeszeniu Łazarza nie została zanotowana przez żadnego z synoptyków, za to szczegółowo opowiada o wydarzeniu Jan ewangelista. Jezus nie używa typowej dla rabinów – cudotwórców formuły modlitewnej, lecz dokonuje wskrzeszenia poprzez rozkaz: „Łazarzu, wyjdź na zewnątrz!”. Na tak autorytatywne słowa dokonuje się jeden z największych cudów dokonanych przez Jezusa. Cud tak wielki, że …
Chrystus uczy nas akceptacji śmierci.To prawda niezwykle trudna. Trudna, gdyż On sam miał trudności z akceptacją swej śmierci. Modlił się w Ogrodzie Oliwnym: „Ojcze, jeśli możliwe, oddal ode Mnie ten kielich”. Ostatecznie jednak zgodził się na nią. A czy mógł się nie zgodzić? Owszem, mógł. Dlaczego więc wybrał śmierć? Z miłości do każdego z nas. …
Niewielka miejscowość, której nazwa tłumaczy się jako „dom biednych”, była świadkiem interesujących wydarzeń w życiu Jezusa. Tu mieszkała zaprzyjaźniona z Jezusem rodzina, a dokładniej dwie siostry i brat, Maria, Marta i Łazarz. Gdy Nauczyciel pielgrzymował do Jerozolimy na uroczystości świąteczne, zatrzymywał się w ich domu. Często pewnie rozmowy przeciągały się długo w noc, a cienie …
Pojęcia bardzo często bywają mylone do tego stopnia, że „apokalipsą” potocznie określa się wydarzenia końca czasów, podczas gdy według źródłosłowu to właśnie „eschatologia” jest nauką o rzeczach ostatecznych. Różnicę między eschatologią i apokaliptyką przedstawił dość precyzyjnie L. Stachowiak: „Zaczynając od apokaliptyki, jako pojęcia bardziej jednoznacznego, należy stwierdzić, że może ona w potocznym języku teologicznym oznaczać …
Ewangeliści twierdzą, że Jezus stanął na stokach Góry Oliwnej i tam zapłakał nad losem miasta. Przed Nim roztaczał się majestatyczny widok: potężne białe mury miasta, masywne, dobrze strzeżone nocą bramy, królewski pałac – a przede wszystkim kompleks świątynny. Ten majestatyczny w swej wymowie widok, który roztaczał się przed Jezusem, zawdzięczano …. Herodowi! Szalony w swych …
Kością niezgody pomiędzy wyznawcami Chrystusa a judaizmem była bez wątpienia kwestia pogańska. Paweł, zwany apostołem narodów, niemal w każdym mieści rozpoczynał głoszenie Ewangelii od synagogi a dopiero potem zwracał się do pogan. W konsekwencji mapa rozwoju Kościoła w I stuleciu niemal pokrywa się z mapą diaspory żydowskiej. Trzeba przy tym pamiętać, że w czasie wypraw misyjnych …
Kościół w miejscu, w którym Chrystus uczył apostołów Modlitwy Pańskiej stał na Górze Oliwnej ponoć już w IV stuleciu. Wybudowano go już obok groty, w której Jezus spotykać miał się z uczniami. Z powierzchni ziemi zniósł go najazd Persów w 614 roku Wtedy jednak jeszcze nikt nie łączył świątyni z modlitwą „Ojcze nasz”. Dopiero krzyżowcy …
Opowiadania o powołaniu prorockim dały początek nowemu gatunkowi literackiemu w badaniach genologicznych. Narracja, przyjmująca formę dialogu proroka z Bogiem, jest zazwyczaj zwięzła, przez co pełna dramatyzmu. Wydaje się, że jej struktura jest klarowna. Składają się nań cztery elementy: po (1) formule wprowadzającej następuje (2) wybór, powołanie i powierzenie misji, dalej (3) obiekcje powołanego oraz (4) zapewnienie …
Należący do francuskich zakonników, Ojców Białych, kościół pochodzi z okresu wypraw krzyżowych. Wystawiono go w stylu romańskim. Wnętrze liczy 34 metry długości i 19 metrów szerokości. W tym właśnie miejscu właśnie tu chrześcijańska tradycja lokalizuje dom Joachima i Anny, rodziców Maryi. W XIII wieku kościół zamieniono na meczet i założono tu szkołę koraniczną, o czym …
Teologowie o orientacji liberalnej wierzą – nie wiedzą, ale wierzą, gdyż tezy tej nie potrafią naukowo udowodnić – że mowa o aniołach w Biblii to jedynie swoista figura literacka. Gdy autor natchniony nie wiedział, jak przedstawić prawdy pochodzące z objawienia Bożego, po prostu wprowadzał na scenę anioła i wszystko stawało się proste. Pomijając fakt, że …
Stare Miasto Jerozolimy otoczone jest białymi murami. Najstarsze ich kamienie pamiętają czasy Heroda. Mury zamykają w sobie cztery dzielnice: żydowską, muzułmańską, chrześcijańską i ormiańską (choć ta ostatnia jest przecież także chrześcijańska). Mury okalają najświętsze miejsca dla wyznawców Chrystusa: Bazylikę Grobu Pańskiego i Drogę Krzyżową. Żydzi czczą tu swą największą relikwię – Mur Płaczu, jedyną pozostałość …
Aramejski to codzienny język Jezusa. Żydzi posługiwali się nim od czasów niewoli babilońskiej, a więc od VI w. przed Chr. Główny język imperium perskiego posiadał wiele dialektów. Odmianą galilejską posługiwali się apostołowie. Bezbłędnie rozpoznała ją służąca na dziedzińcu pałacu Kajfasza, gdy wyrzucała Piotrowi: „Na pewno i ty jesteś jednym z nich, bo i mowa twoja …
XLVII Wrocławskie Dni Duszpasterskie odbyły się na Papieskim Wydziale Teologicznym we Wrocławiu w dniach 28-29 sierpnia 2017 roku pod hasłem „Otrzymaliśmy w darze Ducha Świętego. Różnorodność w jedności”. Wykład otwierający obrady, zatytułowany „Dary Ducha Świętego w Biblii”, zasadza się tekstach zwanych katalogami darów i charyzmatów Ducha Świętego (Iz 11,2; 1Kor 12,4-10; Ga 5,22-23; Rz 12,6-8) odczytanych …
Arka Przymierza była uobecnieniem swoistego paktu, który Bóg zawarł z Izraelem na górze Synaj. Do drogocennej skrzyni – co do kształtu wykonanej zgodnie z Bożym poleceniem – Mojżesz włożył dwie kamienne tablice z wypisanymi na nich dziesięcioma przykazaniami. Arka Przymierza była dla narodu wybranego znakiem Bożej obecności, przypomnieniem o Jego bliskości i opiece. Bóg, przez ręce Mojżesza, włożył do Arki swą obecność i miłość do własnego …
Radio „Logos” opublikowało nagranie wykładu, który odbył się w siedzibie Civitas Christiana we Wrocławiu dnia 10 kwietnia 2017 roku w ramach cyklu „Spotkania z Biblią”. Tytuł wykładu brzmiał: „Kościół a Synagoga (30-313 po Chr.). Relacje chrześcijan i Żydów w pierwszych wiekach”. Treść wykładu można odsłuchać tutaj. Wykład złączony był z promocją książki o omawianej tematyce, …
Read more „Kościół a Synagoga (30-313 po Chr.). Relacje chrześcijan i Żydów w pierwszych wiekach”